作文题目indian sex5
《厨子解牛》中，厨子遭遇牛“筋骨交错”地点就躲闪，顺从其好意思，从而达到登峰造极的意境；《皆桓晋文之事》中，孟子明知其时诸侯大都真贵狞恶，如故不遗余力地宣扬王谈，“知其不可为而为之”。
厨子和孟子的立场在推行生活中也相似存在。对此，你有怎样的主见？请写一篇著述，体现你的想考。要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得流露个东谈主信息；不少于800字。
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学生佳作
顺从其好意思，静待花开
高一11班高艺铭
刀起刀落，避其筋骨，这是厨子顺从其好意思的智谋；知其不可而为之，这是孟子逆流而上的斗胆。银河流转，尘寰纷纷，逆流而上与顺从其好意思之泉，相此交响，素湍回旋。唯有静心将其长入，才能奏响和谐好意思好的音律，走向无比光明的未来。
顺从其好意思不是散漫等闲的逃匿，而是信守本心的执着。
溯流光，我看见辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”即使两鬓花白却仍旧蹙迫盼望北伐之事，保家卫国事他一世的执着追求；“算汝平生功业，黄州惠州儋州”。纵令苏东坡曾屡次被贬谪南荒，他还是秉持着乐不雅旷达的立场，一蓑烟雨任平生。数今朝，我看见周国勇以铆钉见匠心，至心铸战鹰。在不息变通、攻克技能难关之中，他信守着我方报国的初心，那0.01毫米的弱点，是他不变的追求。而反不雅那固执的项羽，最终只落得自剔而一火的下场。于顺从其好意思中执着信守，方能于东谈主生的海洋中稳泛沧浪空阔。
逆流而上不是一腔孤勇的冲动，而是挑战自我的勇敢。
在冬奥会女子单板滑雪大跳台决赛临了一跳要害时刻，谷爱凌顽强废弃了原先的战略，聘任挑战我方先前从未完成过的高难度动作。最终，她挑战了我方，让世界看到了她的不怕惧、不狭隘。为故国赢得了尊重和荣耀。逆流而上是识趣行事的智谋，是敢于尝试的勇气，是追求更高更快更强更调和的斗胆。秉持一颗敢于逆流而上的心，让繁化为简，让曲化为直。“条条大路通罗马”，每条艰涩丛生的路径，远处都是开满鲜花的康庄大路。
顺从其好意思九霄，逆流而上轮番花开。
顺从其好意思，逆流而上，方可描写出缤纷的蓝图，再见春和景明的春天。目前世界，风谲云诡。在经济寰球化的海浪下，捍卫和平，发展经济，成为我国发展的中心任务；然则，逆寰球化叹息万千，霸权主义、单边主义横行。中国当牢牢地拉起世界各国的手，秉持东谈主类侥幸共同体的坚定信念，与经济寰球化的海浪相契，与好意思国横行狞恶的单边主义相违，方能活着界的舞台上大放异彩！
我辈后生当逆流而上敢于卓著，顺从其好意思静待花开，抬头走在百鸟争鸣的大路上，春光暖暖，星光熠熠。
顺从其好意思致使远 逆流而上显担当
高一11班 朱焕柯
孙文先生曾有言：“世界潮水，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则一火。”意在警告众东谈主顺从其好意思，掌抓规定。正如庄子《北冥有鱼》中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”然愈是浪高流急之处，愈有东谈主逆潮而动，正如《皆桓晋文之事》中，孟子明知其时场所，如故绝不疑虑宣扬王谈。吾辈后生应顺从其好意思行稳致远，亦应逆流而上彰显责任担当！
等闲而治，顺从其好意思，守庄子之谈也，晓万物之规定。
顺从其好意思，是李白笔下的“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的草荣木落，是柳宗元笔下“顺木之天，致使其性”的枝繁叶茂，是庄子笔下厨子“批卻导窈”“因其天然”的登峰造极。小米首创东谈主雷军利害收拢互联网及智高手机的风口，趁势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅。世间万物，日月兴替，自有规定。顺风而行，是来之不易到达奏凯的此岸。
谈阻且长，逆流而上，守孟子之谈也，破穷冬之坚冰。
余晖中言：“在顶风里把抓办法，作念狂风雨中的海燕。”穷当益坚，不坠鸿鹄之志。追赶的天际愈是乌云富足，前行的谈路愈是艰涩密布，遥想古今，巨额仁东谈主志士，无一不信守恒心。遥想司马迁饮泣吞声终著史家之绝唱；越王勾践卧薪尝胆终确立春秋霸业；韩信隐忍胯下蒲伏终成一代名将。“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。”少年更当彷徨满志，以明志励志突破云端，以刚硬扯破暗夜。
溯洄从之，宝石不渝，守初心之源也，终可见万木皆春。
苏轼强调：“守其初心，长期不变”。哪怕岁月漫长，也要永远记着率先的初心。钱学森，程开甲留学在外，废弃高薪归国照料核火器，只因在信守一颗爱国奉献的初心；樊锦诗在敦煌莫高窟形照相吊十余年，她说：“我躺下是敦煌，醒来如故敦煌。”只因在信守一颗工匠传承的初心；党的红船穿今跨古，前行百年不晦暗，是因信守一颗为中华英才谋文书的初心。后生的咱们应以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的勇气信守初心，耐得住颓靡，守得住贫窭，以织就锦绣灿烂。
前路漫漫亦灿灿，生逢新期间，此亦春潮滂湃，此亦波谲云诡，手脚后生的咱们要揆情审势，顺潮而行；也应勇担遭殃，逆流而上。方有万丈高楼平川起，金光洒遍高楼顶，俯视沧桑陵谷之日。
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顺从其好意思以寻捷径，不进则退以开拓土
高一11班 彭景晨
东谈主的一世是伴跟着巨额困境，濒临各类问题咱们不错聘任如厨子一般寻找天然规定机要化解；亦不错像孟子一般直面困境，不进则退,明知不可为而为之。以吾之见：在生活中应顺从其好意思以寻捷径，不进则退以开拓土，唯有如斯方可解开东谈主生谜题。
循天然之理，顺从其好意思方可寻到捷径，解开谜团。
世界万物的存在皆有其旨趣，顺其旨趣探究，远比古板解答更快捷。近代科学家牛顿,在被苹果砸到后追寻天地的旨趣,顺从其好意思摸索物理界说,最终造就了牛顿三定律的伟大确立。恰是因为牛顿着力天然之律,才得以松开解开天地给的谜题。因此濒临问题,咱们亦是需要源其根底,顺从其好意思才粗略找到更精炼的枢纽。
知其不可为而为之，不进则退才能拓一派荒土，达奏凯之岸。
“短跑健将”苏丙添一度为腰伤所困，着实收尾劳动生存，但他不进则退，成为第一个站上100米竞走领奖台的亚洲东谈主；江梦南半岁时因药物致失聪，却怀着“知其不成,日月牙新”的积极心态，雕刻前行，最终考中清华大学博士照料生；安徽砀山县的李娟,终年卧病在床,却用嘴咬着触控笔作念电商，不进则退,率领村民走向富足。他们的举止无不体现着“明知不可为而为之”的式样，以不进则退的精神开辟了一派畴昔，拓广了前进的办法，走上奏凯之路。为此咱们也要有不进则退，宝石为欲望上涨，不惧前路艰险的精神。
顺从其好意思寻捷径,不进则退以开拓土。唯有两者接踵续才不错行稳致远,解开疑难。
在二十世纪的初期,疟疾席卷了我国。屠呦呦在其时逾期的技能、粗放的条目下她仍不进则退，顽强带队参加贫穷的科学照料及药物研发。濒临药物萃取的问题，屠呦呦顺从其好意思，循着疾病的病理于古籍中觅得“水煎法”制取出了名动天下的“青蒿素”。恰是她以不进则退的精神探求创新，顺从其好意思地寻找管理决策才得解救千万生灵。亦是两者的有机络续，造就了一代诺贝尔奖得主。
于咱们而言亦是如斯，濒临困境不可中道而止，定要不进则退，以顺从其好意思的方式找到一个好的管理办法，这么在充满挑战的东谈主生中才能饱经风雨，兵不血刃。
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顺天然之风，扬有为之帆
高一11班 苏菲
料峭春寒之中，苏子顺从其好意思，也可“一蓑烟雨任平生”；“山重水复疑无路”之时,陆游宝石探索，也可得“柳暗花明又一村”之盛景。东谈主生路迢迢，咱们当扬顺从其好意思之风,扬积极有为之帆，方可抵达奏凯的此岸。
等闲而治,可得享东谈主生乐趣。
谈门有云:“天地与我共生，而万物与我合一”。这恰是古东谈主所示的东谈主生不雅,顺从其好意思，天东谈主合一。张志和既使身处困境，却可“笑着荷衣不叹穷”。刘禹锡身处陋室,并自有“调素琴,阅金经”的一番漂后；李白一世侘傺，总会吟出“仰天大笑外出去,我辈岂是蓬蒿东谈主”的潇洒。他们或路径侘傺，或志洁高尚，或倜傥不羁，都于天然中寻得东谈主生一味真药，纵使万物如何，我自从中寻得东谈主生乐趣。正所谓草木兴衰皆万象,东谈主生尽在转轮中，无谓执着于东谈主生一隅，顺从其好意思，东谈主生自会有别样的风范。旧的泥土仍能开出新的似锦,我于窗前静闲独生，自看得窗外云舒风卷，莲酒两不耽。
知其不可为而为之，可获别样东谈主生。
大千世界，芸芸众生，自有不应承识，不同作念法。生生不竭的人命，都寄寓着顽强的意识。且看“钢腿女孩”牛钰，在失去双腿后雷厉风行,顽强走上上海时装周的舞台,这是人命别样的风范；苏炳添曾一度被腰伤和骨裂所困扰，但他凭借顽强的意识走出低谷，成为第一个站在男人百米决竞走谈的中国领略员；安徽砀山县的李娟，常年卧病在床，却咬着触控笔作念电商，带动乡亲们脱贫致富。那些在性掷中的上涨，那些“明知不可为而为之”的越过，终会成为东谈主生的宝贵金钱，汇成人命的无穷精彩。
顺从其好意思，不进则退，是东谈主生不同的人命作风,二者互补，舞出人命缤纷色调。天然相似,东谈主也如斯。但切忌一味地顺应亦或一味地守己，这只会致使恇怯或骄矜在心中立根发芽。自我的本心，应由咱们我方来遵照，作念到顺应与守己皆飞，方可得秋水共长天一色。日借东谈主间二两墨，提笔图画赞东谈主生。
顺应与守已本即是两姊妹,它们是硬币的正反两面,不可分割,二者皆不可被铁心。世间的一切奇遇，时常是为了给众东谈主带来改变。且让咱们早立鸿鹄志，固守本心,在改变中顺应天然，才可得书写属于咱们的秀气华章。
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顺从其好意思于心，逆流而上于行
高一12班 金熙博
厨子顺从其好意思，孟子之其不可为而为之。在窘境眼前，二东谈主的谈路不同，但他们都得到了我方的所求之谈。可见顺从其好意思和逆流而上并非一条线段的两个端点，而是归拢株树上的花和叶。
顺从其好意思，纵使山重水复，也终将寻得柳暗花明。
正如《西纪行》中所说：“山高自有客行路，水深自有渡船东谈主。”明知不可为，则不为。苏东坡因乌台诗案而被贬，虽曾“拣尽寒枝不愿栖”，但赤壁之山水为其胸怀，“一尊还酹江月”与夙昔告别，同我方息争，终而“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。即使身处海南岛，也能“不辞长作岭南东谈主”。刘禹锡接连被贬，虽然只须一间只可容下一床、一桌、一椅的小屋，也以为“惟吾德馨”而长呼“何陋之有”。即使二十三年，处于“巴山楚水悲惨地”，也能“病树前头万木春”。窘境之等闲，是东坡之聘任，是刘郎之天性，濒临天然万物，纵使沧桑陵谷，也能寻得心之所往之地；即使处于山高水深的困境之前，保持轩敞，便可自助。心胸率直，顺从其好意思，咱们每个东谈主都不错作念我方的“渡船东谈主”。
逆流而上，即使谈阻且长，也会寻得在水一方的伊东谈主。
鲤鱼唯有逆流而上，才能越过龙门，化鱼为龙。明知不可为而为之，即使山高水远，也会寻得归宿。孔子周游各国，明知收益聊胜于无，也敢顽强断然地开赴。最终成为儒家之集大成者，其闻东谈主传千古；宋濂即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，也终“弗之怠，不敢稍逾约。”最终成为明朝建国文吏之首；少陵野老，一心为国，纵使老迈多病，身居草堂，也直呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，虽未成，但是“杜甫”之名却永远铭刻于匹夫心中。明知不可为而为之，纵使所以卵击石之势，也必将千古流芳，使后东谈主铭刻一世。
时期的齿轮不停歇，历史的车轮永上前，濒临百年未有之大变局，咱们应将两者打成一派，方可谱写新期间华章。
君不见百年前，巨额仁东谈主志士以逆流而上之心，不畏风雨，不惧祸殃，方使得中华英才站起来；君不见百年后，千万中华英才以顺应天然之心，因地制宜，方使中华地面上生机盎然。手脚新期间后生，应将顺流而下和逆流而上接踵续，方能青春年华不负中原。
顺应天然，纵使四季流转也能心之所往。逆流而上，即使暴雨来袭，也会扭转窘境。可能时期岁月漫长，然则值得恭候；可能收益聊胜于无，然则值得你去诋毁。
顺从其好意思于心，逆流而上于行。
明执着与顺从其好意思,展骐骥之跃
高一12班 安星乐
东谈主濒临世间百态总有各类聘任，或谈家的顺从其好意思,等闲而治；或儒家的积极入仕，执着追求;或阴阳家的阴阳双生，辨证而诗......诸子百家的想想蕴意颇深，唯咱们明执着天然之谈，方可管理前路艰涩，展现骐骥之跃。
执着不是倔犟不知变通，而是坚定欲望与目的，知其不可为而为之的宝石。
我国著名的创新家李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅等在阿谁灰暗的年代，为了中国的后世开展新文化领略,执着追求马克想列宁主义，为中国带来了一线但愿，纵前路高岩不可攀,也要宝石上前。那位领有"禾下纳凉梦"的少年，在我方还仅仅又名乡村教授时就敢于和外洋巨匠叫板，在众的东谈主的“挞伐”中信守自我本心，执着追求，最终培育出杂交水稻。前东谈主的生动功绩，向咱们解说了执着之谈的可贵，彰显了“明知不可为而为之”的责任感。
顺从其好意思不是“躺平”“摆烂”的心态，而是依照事情的发展趁势而为的智谋。
厨子为文惠君解牛时，依照牛体的天然结构练成了一身解牛的高妙技艺。顺从其好意思是“有所为有所不为”的体现。老子在著下《谈德经》后逃避山林，留给后东谈主等闲而治的想想。中国共产党积极探索东谈主类社会的发展规定、在野规定，摸索出一条中国特色社会主义谈路，使中国详细国力和外洋地位跨上新台阶，使中国共产党立于捷报频传。由此可见，顺从其好意思背后的无穷智谋。
执着与顺从其好意思络续，可使咱们乘风破浪，到达空想的此岸。
我国诺贝尔奖获取者屠呦呦，在实验几次堕入难关时，并未废弃，而是信守一腔信念，最终“柳暗花明又一村”，在古籍中获取启迪，奏凯研制出青蒿素。天谈轮回，奏凯就荫藏在那执着与顺从其好意思的背后。撒贝宁曾言：“要是侥幸是最差的编剧，那咱们就要作念我方东谈主生中最佳的演员。”是啊，也许咱们是那生于黑暗旯旮中绝不起眼的苔花，纵使莫得阳光的圆润倾酒与青眼有加，咱们也要不进则退，找到那谈通往奏凯的大门。
执着是前路高岩不可攀，也要“会当凌非常,一览众山小”。天然是前路晦暗不可走，也要深信“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。依余管见，执着与顺从其好意思并存，是竣事青衿之志的紧要阶梯，执着与顺从其好意思并举，让咱们共赏东谈主间秋色，体会东谈主生百态。
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顺应中执着宝石，大喊阔步行
高一12班 王文茜
岁月不居，时节如流。百世沧桑，有几许逃匿胆小之辈被并吞于期间海浪之下；东谈主世千年，有几许过火封闭之东谈主陨落于巧合之渊之中；永劫绝代，唯顺应天然则执着宝石之东谈主勇立于潮头之上。依吾见，顺应天然的同期执着信守，才是开启东谈主生新洞天的密钥。
顺应天然者，生动应变，不拘囹圄，不至穷途。
诚如厨子，躲闪“技经肯綮”，而登峰造极。顺应天然不是逃匿怯懦，而是对局势规定的精确分析，把控。张良在刘邦行状乘兴之际，猜想到畴昔的结局，便转而躲闪了政事矛盾与战斗的旋涡中心，成为“汉初三杰”中唯独全身而退的东谈主。清朝张英濒临我方家东谈主和邻里的矛盾，修书一封“让他几尺又何妨”，机要化解了邻里之间的院墙纠纷，还确立了一段六尺巷佳话。顺应天然，是把抓规定，是机智冒失，是对无谓要发生的矛盾进行适当的规避。
逆流执着者，雕刻奋进，不忘初心，不醉于世。
恰如孟子，在各国尚“霸”之风中，引申王谈。逆流而上不是一意孤行，而是对真谛的宝石与探求，是在沿袭成习中保持自我意识，想考孰黑白。西欧封建社会，宗教之风盛行，训导所倡即为真谛，似乎是东谈主们心照不宣的法规。而那些科学家，则敢于冒火刑风险，宣扬不同的主张。哥白尼与训导“地心说”相抵的“日心说”，促使东谈主们再行热心并想考天地广袤，离真谛更近一步。执着信守，应是在浩淼隐隐的信息与泰斗之中，寻得真谛。
将顺应与执着接踵续，便又确立“柳暗花明又一村”的新境地。
正所谓“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”须弥山与芥子之间互相包容的形而上学经营，亦然顺应应变与执着本念之间经营的印证。逆流宝石是奔向目的的立场，而顺应天然则是通往目的的方式。特斯拉在发现我方的换取电想象与爱迪生的直流电帝国折柳，二者无法达成合作后，便废弃了对他抱有的但愿，转而另辟巧径，最终确立了如今的换取电期间，而在顺应变式的经过中，他长期宝石我方的初心。由此可见，顺应天然与执着并不折柳，反而相反相成。勿将顺应天然当成逃匿与胆小，勿将逆流而上圈套作过火封闭，南墙头破血流。
只须作念到顺应与信守并济，才能立千仞之岗，濯万里之流，在新期间中，新征途上抬头大喊，阔步前行！
顺从其好意思与执着并行，奔赴远处
高一12班 周泽宇
《厨子解牛》中，厨子遭遇牛“筋骨交错地”方就躲闪，这是顺从其好意思。《皆桓晋文之事》中，孟子明知其时诸侯大都真贵狞恶，如故宝石宣扬王谈，这是宝石执着。济济多士，乃成伟业；东谈主才蔚起，国运方兴。吾辈后生唯当将顺从其好意思与宝石执着并存，可无愧天之宠儿的“东谈主才”之名，肩负起治国经邦的“东谈主才”之责。
顺从其好意思不是冒失，而是竭尽所能后的不彊求。
借着东风，诸葛亮火烧赤壁，扭转两军愉快。万事俱备，只欠东风，恰是竭尽所能之后的顺从其好意思。老子提神等闲而治，顺从其好意思，所谓“等闲”，并非两手空空，一事无成，“等闲”其实应该是“有为”，匹夫有六尺巷的教悔，君主可垂手而治，“等闲”即是“有为”。一切事物都有它的客不雅规定，若不去着力，则只然而自食效率。拔苗生长，换来的按捺只然而在别东谈主得益的季节，我方却是一无所获；欲速则不达，换来的按捺只然而轮回来往，乐极生悲。因此，只须顺从其好意思，相互之间才能有所成。
宝石执着不是古板，而是拼尽全力后的不废弃。
苏轼有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有强劲不服之志。”愚以为，过东谈主的智力仅是东谈主才的外显性象征，坚定高远的志向才是东谈主才的根底特点。“执着”是屈原行走在修远漫长的征途中求索的访问，是杜甫登攀险阻笔陡的山路后一览众山小的渴慕。今天，在咱们生活的各个限制，都走漏出稀奇的东谈主才：叶嘉莹九十乐龄仍登台演讲，督察中国诗词文化永恒的华彩；屠呦呦历经千百次考试终于索求青蒿素，解救万千病患于危难；樊锦诗期望大漠四十载，助力敦煌文化鞭策出穿越时空的生机。古东谈主言，业无高卑志当坚。吾辈后生也应尽早明确心志，诞生欲望，为来日成才奠定想想的根基。
一又友呵，顺从其好意思与宝石执着相伴而生，相随而行。看吧，前边即是康庄大路！
不管是客岁的“淄博烧烤热”，如故如今的“南边小土豆勇闯哈尔滨”，都是这两座城市顺着酬酢话题引爆文旅奢华的潮水，宝石执着地发展本人特色获取了文旅热心，这不仅促进了他们本人的旅游发展，还为中国各个旅游城市诞生了一个素雅的典范。这正体现了顺从其好意思与宝石执着的互相促进致天下之治者在东谈主才，成天下之才者在教悔。
“东谈主才”需要磨真金不怕火，需要想想的引颈。吾辈后生只须顺从其好意思，执着宝石，方可于锦时筑梦，迎青春灼灼。
不进则退乘风起 顺从其好意思踏浪行
成人小说高一12班 靳璐佳
孟子明知诸侯崇狞恶而仍引申王谈，这是一种逆流而上的勇气，厨子遇筋骨交错而避，这是一种顺从其好意思的领略。何抉于不进则退与顺从其好意思之间？吾以为，不进则退乘风起，顺从其好意思踏浪行，方可于新局中辟新路。
不进则退不是粗心冲动，谈判不周，而是一种“知其不可为而为之”的意气与勇敢。
“明知山有虎，偏向虎山行”。于历史泛黄的真货之中，吾窥见戊戌变法中仁东谈主志士的坚定。濒临封建势力的弹压与糟塌，复旧派的封闭雄伟，不进则退，在逆流中奋楫行，让“戊戌六正人”存于众东谈主心中，新想想涌入东谈主群；“断送赴国难，视死忽如归”。于国度危难之中，八路军们建立战场，骁勇丧胆，用不进则退的勇气，击退了敌我力量悬殊的日本侵扰者，使我国成为了世界反法西斯干戈的东方主战场，铸就了彪昺汗青的奏凯；“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”。邓稼先，于敏，孙家栋等科学家投身科研行状，不进则退，填补了中国科学技能上的空缺，使得“两弹龙吟起大漠，一曲大喊响天外”。知其不可为而为之，不错让咱们乘风而起，扶摇万里。
顺从其好意思不是散漫逃匿，逃匿贫穷，而是把抓规定，登峰造极的姿态与智谋。
“采菊东篱下，安静见南山。”陶渊明不于宦海中千里浮，顺从其好意思，追求本真，在逃避原野的生活中领有了属于我方的宁静安静；苏轼的一世家破人一火，经常被充军于各地，但他顺从其好意思，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”是他登峰造极的生活姿态；李大钊曾说：“咱们应该顺从其好意思，立在真正上，求得东谈主生的光明。”此言得之。“24岁村长”张桂芳，想尽办法让村里东谈主致富却屡屡失败，她却莫得废弃，因地制宜，顺应天然，最终找到了黑米这一顺应在该村生长的作物，率领村民走上了“致富路”。顺应天然，不错让咱们踏浪而行，大喊奋起。
不进则退需勇气，顺从其好意思需轩敞。忆往昔，博古通今；明当下，雕刻前行。唯有将不进则退与顺从其好意思有机络续，交融交融，才能走向奏凯，成伟业。
袁隆平照料杂交水稻，既为水稻营造一个妥当生长的环境，允洽其生长习性，顺应天然，又开拓创新，不进则退，不顾异邦媒体和众人的质疑，培育出了高产的杂交水稻，管理了中国东谈主民乃至世界东谈主民的饱暖问题。由此可见，如若想要取得奏凯，二者的络续是何等的至关紧要。
不进则退乘风起，顺从其好意思踏浪行。吾辈应将其二者记于心中，蓄积点点星光，终聚秀气银河。当以“敢叫日月换新天”的敢闯敢拼，在东谈主生谈路上顺从其好意思，巩固前行，千帆过尽，奏凯的此岸定会显着现于目下！
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