作家：袁 晶 马 一（辩别系四川番邦语大学中国谈话文化学院副老师、重庆九龙千里香博物馆讨论员）丝袜美腿视频
东说念主们对“龙涎香”这个名字大要不目生，即使不知说念它究竟是何物，通过影视剧也能知说念它的珍稀。电视剧《甄嬛传》中华妃显示独属于她的“欢宜香”时，曹琴默在一旁说：“其中所加的一味龙涎香，如故先帝赐予皇上的。”可见龙涎香是极珍稀的香料。宋代布景的电视剧《梦华录》里，琵琶女宋引章初入教坊司，龙涎香是她送给教坊使的礼物。教坊使收到以后，极为惊喜，其郑重也可见一斑。清代车万育在编写童蒙读物《声律发蒙》时，写说念“龙涎三炷博山炉”，更是将宫廷“第一香”与古代知名的博山炉相匹配。
动作产自“南海”（唐代“南海”界限甚广，包含波斯、阿拉伯、东南亚诸国等）的名贵香料，龙涎香（Ambergris）在唐东说念主文件中便已多见。在宋代诗文中，它亦然“珍稀”的代名词。韩琦《暮春书事》“竹笋迸阶抽兕角,杨花铺水涨龙涎”，用平价的竹笋、杨花辩别来对郑重的犀角和龙涎。舒岳祥《古铜炉》中说：“且与说念东说念主烧柏子，不须令郎爇龙涎。”雷同是将山中随地可见的“柏子”与十分郑重的“龙涎”作念对比，写出了士医生“爱林泉而病烟霞”的出世姿态。
传为宋李嵩绘《听阮图》（局部） 图片由作家提供
其实，龙涎香最紧要的特色不是香味，而是稀缺。明东说念主周嘉胄《香乘》中“进龙涎香”条云：“嘉靖四十二年，广东进龙涎香七十二两有奇。”广东是嘉靖海禁以后仅存的生意港口，是以这等于嘉靖时明代朝贡生意体系下一整年的龙涎生意量。比起同期期千里香、檀香等大量香料动辄一整船上万斤的生意量来说，这是少量的。
当代科学讨论标明，龙涎是一种生物肠说念的病态分泌物。抹香鲸吞入难以消化的将强物资后，肠说念为了自我保护，分泌出复合油脂包裹它们，在一段时间后会变成团块状分泌物。这些分泌物在抹香鲸吐逆或排泄的时候排出体外，因为质地轻于水而漂荡在海上，其中很少一部分会被东说念主类汇集，这等于龙涎香。可思而知，这种香料的数目曲直常有限的。
龙涎香刚被抹香鲸排出体外的时候是黑黄色，称为“黑龙涎”。在海上漂荡一段时间以后迟缓发白，变成灰白色致使白色，这等于“白龙涎”。这一丝，宋代那些爱好焚香的士医生是很澄莹的。方岳《叶通知致白龙涎》中说“书籍懒随黄犊角，岩霏宁识白龙涎”，苏轼则在奖饰儿孙作念的玉糁羹的时候说“香似龙涎乃酽白，味如牛乳更全清”，而黄庭坚《与芝上东说念主昙秀》中则提到“寄惠黑龙涎、白莲汤，皆佳物，珍感珍感”。可见宋时龙涎就有悼念之分。
龙涎香中含有一种叫“龙涎醇”的有机物，它正本无色无味，但不错被光降解，产生二氢紫罗兰酮、降龙涎香醚等香味物资。在东说念主类的感觉感知中，它呈现出肖似麝香或者兰花的香味。这大要是天下上最贵的一种花香了，产自深海巨兽，资格漫长的漂荡与光调养历程，在雄壮的海天之间开出一朵花来。
龙涎香因为珍罕，引得东说念主们竞相追赶。商东说念主囤货居奇，文东说念主善于编造神奇故事，两相堆叠，把龙涎香炒作成了半虚半实的外传之香。从龙涎别称将该香与龙关系联，便可见其神异色调。周嘉胄在《香乘》中援用《稗史汇编》的说法：“诸香中龙涎最郑重，广州市值每两不下百千，次等亦五六十千，系番中禁榷之物。出大食国近海旁，常有云气罩住山间，即知有龙睡其下。或半年、或二三年，土着更相守候，视云气散，则知龙已去矣，往不雅之必得龙涎……或云龙多蟠于洋中大石，龙时吐涎，亦有鱼聚而潜食之，土着唯见没处取焉。”引文中提到其出于大食国（阿拉伯帝国），其时阿拉伯东说念主掌持了龙涎香产生的律例，他们在阿拉伯海近邻的海岸线上搜寻蹲守。阿拉伯商队同期向中国和欧洲贩卖龙涎香，欧洲东说念主称之为“灰琥珀”，而中国东说念主叫它“龙涎香”。天下的东西两头，同期为这种香料璀璨、丝滑的气息而倾倒。
因为生意量有限，在宋代，能够用上自然龙涎香的唯一皇家和表层士医生，骨子上就算是皇家，真龙涎也要酌情省俭着用。洪刍《香谱》和陈敬《陈氏香谱》等香事专著中记录了好多名为“龙涎香”但并不添加真龙涎的方子。如《陈氏香谱》中有一龙涎香方：“千里香一两，檀香半两，（腊茶煮）金颜香半钱、笃耨香半钱、白芨末三钱，脑、麝各一字。右细末，拌匀，皂儿胶捣和，脱花，爇之。”系数这个词香方不必一丝龙涎，而是通过炮制、拼配等技能，将诸多香料营造出一种与龙涎香探究的合座气调。
肛交 推特宋东说念主和香注视“意和”，凝和诸香时不追求气息的弥散相似，而是将重点放在境界营造上。比方在调制“梅花香”时，不仅有象征花朵的丁香和麝香，还会加入象征雪的冰片和檀香。系数这个词香氛被赋予了更多的文化含义。龙涎是一个额外的例子，宋东说念主爱好龙涎，在整部《陈氏香谱》中，题目带有“龙涎”的香方共有26个，其中信得过使用龙涎香的唯一3个。是以大部分时候，宋东说念主用的龙涎香应该是和香。
故宫博物院藏龙涎香什物 图片由作家提供
白玉蟾诗云“如焚古鼎龙涎饼，坐对幽窗水墨屏”，吴倧诗云“竹牖顶风翻贝叶，铜炉温火养龙涎”。这些龙涎香饼，无数都是用多种香料凝和而成的，其中未必含有真龙涎。这些香饼的价钱比之令嫒难求的真龙涎有时不如，但好的龙涎和香还是价钱不菲。蔡絛《铁围山丛谈》记录了一则政和年间检索奉辰库（保藏珍品的内库）取得龙涎香饼的趣事：“时于奉辰库中得龙涎香二琉璃缶……香则多分赐大臣近侍，其模制甚大而质古，外视不大佳。每以一豆火爇之，辄作异花气，芬郁满座，竟日略不歇。于是太上大奇之，命籍被赐者，随数多寡，复收取以归中禁，因号之曰‘古龙涎’。为贵也，诸大珰争取一饼，可直百[~象征~]。”这玻璃缶里的龙涎香饼看起来贼眉贼眼，但熏爇后有一种奇异的花香，这恰是龙涎香的特征。这些香饼的质料如斯之高，徽宗以君王之尊都不吝“反悔”，将分赐出去的龙涎香饼收追念，宫中的大中官们也争相购买，说明上品的龙涎和香也很珍稀。
宋东说念主以诗意的思象，使用各式香料凝和出我方心中的龙涎气调，诬捏匮构出一种似花而非花的龙涎香味，它的文化价值是胜过珍稀的自然龙涎香的。
自然龙涎香价钱不菲，且有价无市。而制作龙涎香饼的香料如千里香、檀香、金颜、丁香、麝香等，价钱骨子上也未低廉，况且这些香料大多产自域外，供应亦然有限的。在两宋贩子经济进一步甘愿的布景下，和香中的龙涎香饼也有了一些变化，其中之一等于花朵精油开动用于制作龙涎香。
除了花香之外，自然龙涎中还有好多复杂的气息。学者扬之水有一篇漫笔《龙涎珍品与龙涎香品》，其中提到：“龙涎香具有活泼的动物香，清灵而端淑，同期有很极度的微含木香、苔香。一种额外的甜气和尤其历久的留香底蕴使它很有随和糊涂的意蕴。”她在文中也陈说了宋东说念主以素馨花、茉莉花制作龙涎香的问题，以为以素馨花、茉莉花的精油制作龙涎香饼，在南宋时是很流行的。
素馨与龙涎探究精细，张元干《青玉案》中有“心字龙涎饶济楚，素馨风仪，碎琼流品，别有自然处”。最著名的是广州城中的“吴家心字龙涎”，宋时流行心字纹样，宋墓中出土过心字金耳饰、心字帔坠等物件，诗词中也有“记起小苹初见，两要点字罗衣”，广州的商户吴氏将素馨精油制成的龙涎香饼作念有益字，成为流行一时的香品，供不应求。
素馨、茉莉都被归为“南花”，是海上丝路生意中引进的品种。这些花在中国尤其是两广地区扶持以后，孕育得特别好，和原土花一样能够大范畴坐蓐。这意味着在中国掌持精油蒸馏时候以后，素馨、茉莉的精油完全不错原土坐蓐。龙涎香饼的制作不仅有了更丰富的原料，产能也更褂讪了。素馨和茉莉中的吲哚类物资，能够营造出一种随和的香氛。精油制作时，频频把摆布花朵的枝杈也一皆放入容器蒸馏，是以原始的花朵精油是带有木香的。再配上东说念主们心爱的心字外形，难怪吴氏的“心字龙涎香”供不应求。
宋时云烟已散，但古东说念主于云烟之中寄寓的意蕴是不灭的。不管是价值千金的自然龙涎香，如故文东说念主和香以繁复的技巧虚构出的“古龙涎”香饼，抑或是贩售于贩子的心字龙涎，它们的内核都是属于中国文化的细腻。在当代生涯中穷苦的咱们，有时也需要那一缕碧烟所带来的顷然宁静。
《光明日报》（2024年12月13日 16版）丝袜美腿视频