岁序忽云夏张婉莹系，青春去安归
天清风气朗，游子怀芳菲
夏季的第一天，沿途奴隶《桂子山赋》
穿越百廿风雨，一览桂子青春
体味传承之不断、文化之不灭、校魂之不灭！
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《桂子山赋》罕见奖作品
桂子山赋
段维
丹桂纷纶，金风浩朗。山峦培秀蔚之材，芹舍起晖盈之象。神追黄鹤，书香抟月殿之风；【1】韵寄南湖，秋水鉴曦车之望。昔昙华衍以芳林【2】，今伟业固于厚壤。三楚企瞻，万流颙仰。博闻教益纵才思，厚德化东说念主为宗师。其教渊深，其化遐广。乃异其高未及嵩岱【3】，誉竟崇隆；险不若华衡【4】，气何瑰壮。
欣其碕岭层巅，峙百年学府；桂林密匝，隐万卷芸编【5】。及早霞暝霭，当选胜凭阑。戗脊飞檐【6】，若赋金乌之翼【7】；喷珠溅玉，是激锦瑟之泉【8】。漩方之水其宝已见【9】，古澹之楼端淑与传。更兼独励姿操，狮成双乃秉顽强是则；无虞变正，场以广而汇博雅于焉。允诚心以审克，尚朴实以芝兰。【10】感先贤闿拓，后学殷繁。于是汇类两江，萃三源而共奕【11】；出乎横渠四句【12】，扬丕训之八言【13】。同声相应，同脉相牵。犹是深根茂叶，遂成远业殊不雅。
粤若科技与东说念主文并举，中体与西用兼收。懋建五育，深耕一流。政源惠垄上闾间【14】，阐其大治之理；文体秉风端骨正，壮我回话之猷。卓尔学科，应东说念主工智能以长策；炜然栽植，兴生态文化于遐陬。循大爱无疆，以生为本；自立不断，务实相俦。【15】修真金不怕火凛律己之念念，不虚晷刻【16】；学术倡孚东说念主之辩【17】，共谱春秋。鲁殿灵光相递【18】，燕台盛事堪讴【19】。云瑞气贞，桂山擎派别之帜；蛟腾凰起，时隽集宇寰之优。然心摹魏晋，志渺伊周【20】。大学非大楼之谓，行家为大学之桴。【21】由是金玉振，绮靡休。文心挚，笔墨遒。此名山之彰于名士，而名士亦受其鸿庥也【22】。
若夫五季飞英【23】，一山竞秀。鸿泥沃以春华，桂木荫其暑昼。秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁东说念主之袖。气类非孤，感通不苟。问鳌头孰先，自雪案无垢。泽被夭夭之李桃，播为熠熠之星辰对什么。离巢雏鸟，九野当念念；破雾灵鲲，北溟何囿。明哲必滋于锦心，芳声奚止于绣口。当驭华中扫霾之颰【24】，撷桂蕊而登蟾宫；乘海上吹浪之鲸，探骊珠而叩龙岫【25】。
灿矣哉！山之为祥，岂在魁岸；水之为善，不在幽邃。与其念念蓬莱之杳渺，何若承桂子之淋涔【26】。尔乃学高为师，标乎其范；行敏为训，尚乎其心。是焉师说念启万流以宏旨，学门扬三立于青衿【27】。士正衣冠，何由弗及；东说念主都尧舜，孰不可钦。披书若何，与苍黎共荣枯之契；应世所幸，济六合昭文教至今。自古兴国根基，必强基于栽植；富民方策，何止策于圭金【28】。惟大学同焕其纲，山河永固；行家不失其义，日月共吟。散本日桂华之子，彻有年国士之音【29】。于斯泰兮！霁峰放怀而皓皓，金粟流韵以歆歆【30】。其势巍峨兮，长萦嘉气；其馨深赜兮【31】，永奉甘雨！
（赋依《词林正韵》）
防卫：
【1】黄鹤：喻贤才、大才。唐代岑参《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄鹤飞未晚。”在本文中也可意会为黄鹤楼，乃历代文东说念主雅士集合之所。月殿：即桂殿，亦称广寒宫。书香抟月殿之风，亦有寒夜苦读之意。
【2】昙华林是华中师范大学前身——文采书院场地地，华中师范大学一百二十年历史中其主要办学地相连于昙华林和桂子山两处。
【3】嵩岱：指中岳嵩山和东岳泰山。
【4】华衡：指西岳华山和南岳衡山。
【5】芸编：指竹素。芸，香草，置书页内不错辟蠹，故称。宋代陆游《夏季杂题》诗之五：“天顺手不去朱黄，辟蠹芸编细细香。”
【6】戗脊：又称岔脊，是古代中国歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45°，对垂脊起撑抓作用。华中师范大学一、二号教学楼即为歇山顶建筑。
【7】金乌：古代神话传奇太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。汉代刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 清代王端履《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红东说念主未散，金乌腾彩已三竿。”
【8】锦瑟之泉：指学校中心广场上的音乐喷泉。
【9】漩方：或圆或方形态的水流。见《昭明文选》李善注引《尸子》：“凡水，其方折者有玉；其圆折者有珠也。” 纪晓岚《荷露烹茶赋》：“沸声乍起，滑流圆折之珠；水气潜濡，润滴方渚之蛤。”
【10】华中师范大学精神被空洞为：诚心博雅、朴实顽强。审克：犹审核、察实。
【11】三源：华中师范大学由华中大学、中华大学、华夏大学三校接踵统一而成。奕：光彩也。
【12】“横渠四句”出自张载《横渠语录》：“为六合立心，为生民立说念，为往圣继绝学，为万世开太平。”
【13】丕训：重要的训诫，这里借指校训。华中师范大学校训为：务实转换、树德树东说念主。
【14】政源：为政之本源。这里借指我校的一流学科“政事学”。垄上闾间：指我校政事学之特质，即“荒野政事学”以及正在成长中的“社区政事学”。
【15】湖北高校中一直流传着“爱在华师”之说。章开沅先生回首校魂为“大爱无疆”，邢福义先生凝真金不怕火校魂为“自立不断”。
【16】晷刻：日晷与刻漏，乃古代的计时仪器。后用来指时候、时刻。宋代王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“窥不雅坐穷晡，未觉晷刻淹。”
【17】孚东说念主：服东说念主、使东说念主坚信之意。
【18】鲁殿灵光：汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称鲁殿灵光的东说念主或事物。
【19】燕台：指战国时燕昭王所筑的黄金台。故址在今河北省易县东南。相传燕昭王筑台以招纳六合贤士，故也称贤士台、招贤台。
【20】伊周：商伊尹和西周周公旦。两东说念主都曾居摄，后常并称。亦指执掌朝政的大臣。这里借指追求宾一又满座。
【21】梅贻琦先生二十世纪三十年代出任清华大学校长，曾有名言：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有行家之谓也。桴：本义为房屋的二梁，又指屋脊（《说文》：栋名。《尔雅·释宫》：栋谓之桴。《注》谓屋脊也。《班固·西都赋》：列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧）。这里借指关键、中枢、灵魂之意。
【22】鸿庥：犹鸿荫。《宋史·乐志十五》：“明君钦翼承鸿荫，亿载御中区。”
【23】五季：指春、夏、长夏、秋、冬季节，契合武汉征象。
【24】颰：疾风也。唐代卢仝《月蚀诗》：“封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫。”
【25】龙岫：《西京杂记》卷二：“ 梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园，园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫，又有雁池。”后因以“龙岫”泛指精好意思的湖山建筑。这里借指龙宫。
【26】淋涔：水流滴貌，这里取润泽之意。唐代顾况《游子吟》：“蒲荷影错乱，凫鹤雏淋涔。”
【27】三立：亦称“三不灭”，语本《左传·襄公二十四年》：“大上有树德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓不灭。” 青衿：本指青色交领的长衫，亦可借指学子。《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。”
【28】圭金：圭，最早见于金文，本义指古代的玉制礼器，其称呼、大小因爵位及用途不同而异。金，本是贵金属，后代指财帛、货币。
【29】有年：即熟年。唐代包何《和程员外春日东郊即事》：“郎官休浣怜迟日，野老骄气为有年。”
【30】金粟：桂花的别号。因其色黄如金，花小如粟，故称。宋代范成大《中秋后两日自上沙回闻千岩不雅下岩桂敞开复舣石湖留赏一日赋两绝》之一：“金粟枝端整夜开，故应全得小诗催。”
【31】深赜：艰深精微。梁启超《中国粹术念念想变迁之大势》第一章：“夫我界既如斯其博大而深赜也。他界复如斯其灿烂而蕃昌也。“
作者简介
段维，1964年生，湖北英山东说念主，法学博士、华中师范大学新闻传播专科栽植，兼任中华诗词学会乡村诗词使命委员会主任、湖北省中华诗词学会会长、《心潮诗词》指摘版主编。
诵读者简介
李涛，华师电教系1989级，校播送台播音员，武汉播送电视台主任播音员，先后主抓过武汉广电经济、法制、文娱、话语类多档著明节目，配音专题片100多部集在央视外洋、体育、科教频说念播出，现任民生新闻栏目《生存全报说念》节目主抓东说念主，湖北省播音主抓专科高档职称水平才能测试评委。
何方，1987级华师音乐系声乐专科本科、校播送台播音员。湖北播送电视台主任裁剪、寰宇平素话大赛湖北赛区第又名、十佳节目主抓东说念主、平素话水平测试员、寰宇社会艺术水平考级考官、湖北省诵读艺术家协会理事、汉派小品笑剧艺术盘问会副秘书长、多所高校特聘有声艺术语言栽植。草创了“湖北台远距离直播之先河”，曾受到秦基伟、程念念远、热地、邓楠等国度引导东说念主的亲切接见。其多件诵读作品荣登“学习强国”平台。
王国栋，华师栽植系1992级，校播送台播音员。湖北省诵读艺术家协会理事，湖北省电视艺术家协会理事。原武汉播送电视台《江城警讯》、《警方30分》制片东说念主、主抓东说念主。
梗直，华师英语系1992级，校播送台播音员。武汉播送电视台主任播音员。先后从事新闻播音，主抓过《科技之光》《生存全报说念》等栏目，通过了中央电视台出像履历考查；参与了寰宇两会报说念,世界院士大会等重要事件的采访报说念，屡次获取武汉广电优秀播音主抓东说念主提名，并入选湖北省播音专科高档职务任职履历评委会评审大家。
笔下生花 挥毫着墨
桂子山赋
书写着桂子山的故事
诉说着华师百廿缅想
来和小诗望望
这篇《桂子山赋》的干系指摘吧！
桂子香远，情深可赋
——评述72号作品《桂子山赋》
赵 薇
骈赋一说念，贵在阴阳谐而骈俪生，章句韵而诵吟好意思。此体作好极难，需景象相融，叙议妥贴。典事裁取，字辞扶持皆考功夫。至于章法句式，文脉气度，总需才气与胸宇高阔者能办。
不雅此篇骈赋（编号72），分五段行文，章法严谨中有巧意。开篇段兼入题、写景、设问之效。凡文章者，首重开篇。或雍肃气、或龙象势、或才子风，诸般技巧，总需贴题紧要，山外有山才好。该篇首段以“丹桂纷纶，金风浩朗”紧句一骈起势，紧句仄收发韵，读之气壮，且直笔入题，亦见心性。随后接长句、隔句。两骈之中，遐迩之景，褒扬之意尽揽。尤隔句一骈，“神追黄鹤，书香抟月殿之风；韵寄南湖，秋水鉴曦车之望”，颇有才子韵味。其中“色、香、风、光”聚一骈之中，使东说念主赞佩。后来复以紧、长句式，使桂子山与师教相契，以议护景，回旋不离。再以隔句设问收段——“乃异其高未及嵩岱，誉竟崇隆；险不若华衡，气何瑰壮。”此一骈，工都而不失文气，以文赋法入骈体中，且于此设问，恰是“欲使东说念主高诵，必使东说念主究奇”之法。至此开篇百字，气度才力涉笔成趣。
后来二、三、四段，可共计为腹容大段。骈体腹中，当虚实相间为佳。虚者，议、慨、论也；实者，景、物、事也。此篇腹中三段，正合于此。腹段数百字中，夹叙夹议，关景关情。既有具体景不雅铺写，亦有四季分画描摹；既有上风学科瞻望，亦有校训巧融于中。三段层层相叠，尽展虚实之妙。个中细实处，非对华师有极深了解者弗成为也。如“喷珠溅玉，是激锦瑟之泉”，以锦瑟谓泉池，初看不睬解，细考方知此音乐喷泉，每有泉喷则有校歌起。另华师大之博雅广场过头双狮石像，与华师精神之“诚心博雅，朴实顽强”融入极其天然。此类高度空洞语与景不雅最难相契，非有真切之热情与浑厚之笔力不可。如“更兼独励姿操，狮成双乃秉顽强是则；无虞变正，场以广而汇博雅于焉。允诚心以审克，尚朴实以芝兰”。此两骈读之朗朗，其意也深，其景也切。尤“允诚心以审克，尚朴实以芝兰”一骈，若摘出悬为公房门联，亦可即当，可谓精警。
两个人在线观看BD随后第三段紧扣华师重心学科，如政事学、汉语言文体、栽植学，包括东说念主工智能、生态环境科学等，皆华师所擅。此段以学科为叙，以学风为论，两相彰益，颇有佳句。校魂之“大爱无疆，自立不断”亦有表述，使“爱在华师”溢于笔端。此段借梅贻琦先生“大学非有大楼之谓”亦颇妥贴。随后以“此名山之彰于名士，而名士亦受其鸿庥”之古偶句回点主题，很见功力。此段之“修真金不怕火凛律己之念念，学术倡孚东说念主之辩”颇富哲理，骈字也工。
第四段则分季描景以表桂山，用才子笔法以添文采。且有对华师学东说念主之殷殷期许，饱含热情，不乏感东说念主之句。若“霜梗砥夫子之行，琼花沁谁东说念主之袖”“离巢雏鸟，九野当念念；破雾灵鲲，北溟何囿”“驭华中扫霾之颰，撷桂蕊而登蟾宫；乘海上吹浪之鲸，探骊珠而叩龙岫”——此数骈既有热血鼎沸志，亦兼情深意切语。至此腹中三段，一拍三叠，焕然成章。腹容之中，颇见作者匠心。细而不碎，实而不冗。着眼于学科与学风，使桂子山景与华师精神相融持续。而于具体东说念主名行状并不效力，此正作者尽心处。骈赋要旨在情在景、于质于文。本次所征，非为校史，亦非大赋。若作成列，百二十年间，可书者不可尽，岂数百字可得。若作分取，不免偏颇。故从大处下手，论而不著，不为成列所拘，实为最好之法，亦先贤所用。不雅昔之骈、律名篇，鲜有取百年内之东说念主名而作成列铺陈者，皆以索要其精气内核为事。如斯下手，则更易突出要点，使通篇气脉不散。篇名桂子山赋，自当以山为核，以教为主，更应如是。
随之第五段尾结，此段前有数骈作念渡结之用，并对首段之设问有水到渠成之解答。最珍重者，此段对师老师说念之精熟联想有所论说：“士正衣冠，何由弗及；东说念主都尧舜，孰不可钦。”东说念主东说念主皆可为尧舜，乃孟子所倡，虽世上难以竣事，但行为授业解惑之师者，应不可忘，亦不敢忘。此篇作者能笔触于此，也足以撼动师者之心。另作者对念书之实质有深刻意会，如“披书若何，与苍黎共荣枯之契；应世所幸，济六合昭文教至今”这一骈句，读之令东说念主深念念。及后又以饱含期许之语作骈，“惟大学不愧其名，山河永固；行家不失其义，日月共吟”。此骈既为钟情语，也与上段“大学非有大楼之谓”相呼应。境界至此，本已为臻，然作者又曰：“散本日桂华之子，彻有年国士之音。”此一骈将作者对华师大之诚挚热情败露无遗。终末，作者以兮调骚体句式，对桂子山发出无比堤防的赞好意思。兮调句本长于抒怀，在真情败露之下，尤其动东说念主——“于斯泰兮！霁峰放怀而皓皓，金粟流韵以歆歆。其势巍峨兮，长萦嘉气；其馨深赜兮，永奉甘雨！”如斯在儿女对母亲一般的感想中，于朗朗韵声中，全篇收束。于焉，文章尽而意不停，恰是其渊无限之诣极。罢而掩卷，惟缄默云尔矣。
故章法与立意而言，入题精确，不散不乱。以桂子山为内核，敷以华师精神，衍有教风学风，展示学科效果。层层激动，并重于东说念主文风光。且首尾相衔，虚实得当，夹叙夹议中，如画卷徐展。如斯章法立意，已尽得精气神三昧。
至于技法细节，此篇也颇精擅。句式而言，壮、紧、长、隔、且兼古偶，诸般皆具。并能以句式之曲直扶持，而控衡韵声疏密。凡隔句皆守马蹄，凡韵字皆尽心选择。所用《词林》，乃中古音一脉。其中韵字，若不以精选，则恐有虽不违韵书，然今东说念主读之不谐之弊，此古今音变使然。而此篇用韵字，多选古今读音收支不远者。如斯尽心，即可畅诵全篇，不使韵声中绝。此少量，常为刻下诗赋者所轻，合计循以韵书选字，即为押韵。若今东说念主皆能中古音，此举无差。然今之常东说念主，多以国语、方音诵诗赋，若古今音变较大，读不押韵，则徒有押韵之名云尔。故量度中取，实为刻下骈文押韵之要点。由此不雅之，此篇作者，不仅选韵兼顾古今音变，且有虚词入韵句又颇妥帖，确为使韵老手。如斯选韵用韵，必有难度，自需才气支抓。
至于骈字功夫，“天然”为尚。今东说念主多推词性之法，而古则有虚实生死之变。此篇骈对，纯真而不古板，既守结构一致之要，也有虚实活用之灵动。一骈两句，最忌合掌踏步。此篇少有此弊，多见陡立起合，活水作念骈之句。而骈体之虚词使用，乃诗句与赋句之根底差别。此篇虚词畸形世俗，深得起承、因果之才能，故能造句暴露，一无滞碍。
至于声律平仄，其节律点与句脚，多是平仄相对，甚是严谨。偶见两句节律点仄仄相对者，亦有上去入声调之不同，此乃谋“上、去、入变化相对”之古法，此法于唐宋骈赋、律赋中极其常见，乃承于未有平仄之称谓时，六朝四声相对之法。是故声律流变与使用之细节，诗词与赋体之不同处，亦不可不知。赋本高诵之章，除平仄曲调外，尤需合营声、韵。汉字本“声、韵、调”三者，平仄仅“调”云尔，若平仄协，而声母、韵母相抵制，也势必拗口难读。难诵之赋则不为赋矣。此篇此点畸形根究，“声、韵、调”颇为和洽，几无难诵之句。料作者亦然深谙“八病”之旨趣者。
骈体之篇，无论骈文或骈赋，皆灵验典，此篇亦然。所选之典，即契景象，也符文采。如“喷珠溅玉”句，即选“漩方”之水用典，以喻华师珠玉之才，畸形机要，也见博学。又“横渠四句”与校训相融妥贴，颇有匠心。其余如“鲁殿灵光，燕台盛事”“鳌头雪案”等典，固然常熟，然字句精雅，也不可轻。此篇用典不为多，然也恰到克己。山景、教义之章，若引典过多而使“喻比”过重，则必使东说念主念念散，而不利文脉凝合。一如名厨选材，益精毋滥。此中模范，惟手熟可知。
再有真金不怕火句选词，总各家技巧不同。此篇考来，凡用词皆有出处，不引歧义。通篇无一僻字怪词，以常用字，作锦绣文，此真才子之技巧。古今名篇，无论诗文，自唐宋以降，未闻有以邪恶字而成传世之篇者。才如子安、苏轼者，篇如《滕阁》《赤壁》者，孰言有一字不识？惟以寻常字，方见真功夫。僻字之误，在自气绝脉，使文不畅，东说念主不明。凡为作者，不可失慎。另此篇所用字词，除虚词外，附进者几无重迭，此处也可见作者尽心之精细。
称其为佳作，自不可少精警之句。此篇算来，不在少数。如“神追黄鹤，书香抟月殿之风；韵寄南湖，秋水鉴曦车之望”“更兼独励姿操，狮成双秉顽强是则；无虞变正，场以广汇博雅于焉。允诚心以审克，尚朴实以芝兰”“修真金不怕火凛律己之念念，学术倡孚东说念主之辩”“秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁东说念主之袖”“当驭华中扫霾之颰，撷桂蕊而登蟾宫；乘海上吹浪之鲸，探骊珠而叩龙岫”“士正衣冠，何由弗及；东说念主都尧舜，孰不可钦”“披书若何，与苍黎共荣枯之契；应世所幸，济六合昭文教至今”“自古兴国根基，必强基于栽植；富民方策，何止策于圭金”“惟大学不愧其名，山河永固；行家不失其义，日月共吟”“散本日桂华之子，彻有年国士之音。”凡以上万般，或说理精切，或文采见长，或气度雍容，或景象两宜。选为精警，应无失当。
综合而言，此篇骈赋立意高远且具深度。贴题紧要，章法严谨有序，技法纯熟纯熟。行文阵容与才思兼具，亦不乏雍容气度。且于华师之景不雅风光、学科学风、东说念主文精神上极其了解，如不雅指掌，著有大功夫。全篇热情诚挚，饱含对桂子山、华师大之吝啬与尊崇。总之文采富瞻，兼有有余之情。如斯之章，推为这次征文诸篇第一，料可足当也。
2023年2月20日
东说念主杰地灵，桂芳文曜——评段维栽植的《桂子山赋》
余仲廉
吾行为这次《桂子山赋》大赛的终评大家，细读了入围的全部作品，合座嗅觉细致。而读到72号作品时，欣喜之情油然则生。左证盲评端正，吾向终评大家组提交了审评意见。待终评适度汇总公布后，方明察72号作品是段维栽植的参赛征文（简称“段文”）。段维栽植与吾因诗而结为契友，他是著明学者和盛名诗东说念主，能写出漂亮、朝上常东说念主的文体作品不及为奇；但在被誉为古典文体王冠上明珠的辞赋方面，写出了专科性、文体性、念念想性兼具的上乘之作，则彰显出他敷裕的学识与深厚的文化底蕴，更使东说念主感怀敬佩。因上乘之作的魔力和评审端正的条款，促使吾不由自主地反复阅读吟哦斯篇，并拾笔将审评意见从技艺性、文体性、形而上学性三方面引申成文，以慰己读好意思赋之畅怀。
一、技法层面的不雅照
段维栽植是寰宇盛名的旧体诗东说念主和诗词盘问大家，对辞赋技法之绳矩天然是谙熟于心的。其骈体《桂子山赋》所选用的是词林正韵，莫得过分拘束我方；同期还提神了段落平仄韵的轮流编削。句式上亦颇纯真，领受了紧句、长句、隔句、壮句轮流叙写之阵势，显得疏密有致，错乱散乱，富于变化，力避句式的单一古板和拥堵淤塞。其句中声律颇为严谨，提神了节律点的平仄相对，个别专有名字力避“平平相对”，偶尔的“仄仄相对”也尽量罢免仄音分上、去、入而错开相对的六朝之例。句中对仗也十分严谨，基本上莫得领受不足为法的所谓“宽对”，且诈欺“借对”十分机要。最值得一提的是，开篇以虚实联接的笔法来贴题，立意开宗明义与抒发文采斐然二者的有机联接，使行文显得天然则灵动。后来相关东说念主文环境描写，一流学科及将来前沿学科的例举与阐释，天然环境的描写，俱是档次分明，衔尾有序。在前述作念足作业的基础上，遗弃部分进行了念念想理念升华，并对华中师范大学的将来奉求高度期许。
二、艺术层面的分析
这个层面，是能够让稠密辞赋妙手一较高下的竞技舞台。要是说技艺层面靠硬功夫取胜的话，艺术层面则惟有更多地依靠灵性领衔。
领先，通常是骈句对仗，不错对得十单干致，但工致之中也许显得过于古板。骈句妙手会诈欺多样手法，让句子既工稳妥帖，又显得活泛灵动。比喻“神追黄鹤，书香抟月殿之风；韵寄南湖，秋水鉴曦车之望”，其中“黄鹤”对“南湖”就领受了“借音对”，因为“南”读音如“蓝”，“黄”对“蓝”是为神气相对。还有“是焉万流彰师说念之宏旨，三立被学门之青衿”，其中“宏”读音如“红”，借音对仗“青”字。还有便是诈欺“重字”手法强化意旨。比喻“博闻教益纵才思，厚德化东说念主为宗师。其教渊深，其化遐广”，前后重迭字落脚在“教”和“化”。还如“自古兴国根基，必强基于栽植；富民方策，何止策于圭金”，两次重迭强调的是“基”和“策”二字，这既是一种突出关键金句的修辞手法，亦然一种强调中枢词义的艺术手法。
其次，开篇领受虚实联接笔法，在历代辞赋中并不鲜见，但段文确立悬念的笔法，却是依模画样。比喻“乃异其高未及嵩岱，誉竟崇隆；险不若华衡，气何瑰壮”，这大致鉴戒了传统演义或民间故事的叙述套路，吊足了读者的胃口。不错说，段文后来的文字，便是从多个侧面走动答我方创设的问题，这一段内容既是总领，又是伏笔。
其三，如安在文章中镶嵌某些不可或缺的意见与名词，十分巡逻作者的巧念念和笔力。要是径直堆砌，赫然会影响作品的文采和缓韵。段文领受了比拟机要的融汇技巧，几近于“化典”手法。比喻“更兼独励姿操，狮成双乃秉顽强是则；无虞变正，场以广而汇博雅于焉。允诚心以审克，尚朴实以芝兰”，用苟简的文字，借物寓意而又不着印迹，将“诚心博雅、朴实顽强”的华中师范大学精神移交出来。再如“政源惠垄上闾间，阐其大治之理；文体秉风端骨正，壮我回话之猷。卓尔学科，应东说念主工智能以长策；炜然栽植，兴生态文化于遐陬”，以优好意思的文字，裁汰驰松地将华中师范大学的三个一流学科“广而告之”，并提到了颇具前瞻性的东说念主工智能与生态文化，何况赋予我方的特有视力。
其四，丰富的假想伸开了文字的翅膀，效果出东说念主预感。比喻，描摹华中师范大学颇有古建筑特质的教学楼和现代音乐喷泉，作者是这么运笔的：“戗脊飞檐，若赋金乌之翼；喷珠溅玉，是激锦瑟之泉。”将教学楼的“戗脊飞檐”假想成太阳插上了翅膀，把喷泉的水珠直喻为“喷珠溅玉”，将喷起的水线暗喻为锦瑟弦索，这就美不可言了。在注重文体色调的同期，段文也留心行文抒发的科学性。比喻“戗脊”一词，作者在注文中表明：“戗脊又称岔脊，是古代中国歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45°，对垂脊起撑抓作用。华中师范大学一、二号教学楼即为歇山顶建筑。”这证据作者出于学者的习惯与教学，对用词是否科学进行过考据。文体的假想不错不足为法，但科学则来不得半点造作；能够将二者有机联接，值得提倡。
其五，注重文辞气韵，浸润优好意思而又突显豪爽。比喻“秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁东说念主之袖”，这是有数的才子笔调。而像“离巢雏鸟，九野当念念；破雾灵鲲，北溟何囿。明哲必滋于锦心，芳声奚止于绣口。当驭华中扫霾之颰，撷桂蕊而登蟾宫；乘海上吹浪之鲸，探骊珠而叩龙岫”，文采灿蔚之中充盈着侠爽之气。
三、形而上学层面的考量
这次征文的优秀作品不少，但大都作品只具有技艺和艺术层面的上风，而枯竭形而上学层面的升华。段文在三个层面的联接上，下足了功夫。歌唱桂子山，天然要契合“山”，但又要契合桂子山津润的华中师范大学，这个就有一定难度了。要是只是契合了二者，还弗成算是最优秀的作品。因为这两个成分扫数不错也应该普及到更高的层面来念念考。比喻段文写说念：“尔其学高为师，标乎其范；行敏为训，尚乎其心。是焉万流彰师说念之宏旨，三立被学门之青衿。士正衣冠，何由弗及；东说念主都尧舜，孰不可钦。”既紧扣学校的师范性质，又与优秀的传统文化联接起来。习近平总通知在庆祝中国共产党开拓100周年大会上的伏击讲话中明确建议“把马克念念主张基痛快趣同中国具体履行相联接、同中华优秀传统文化相联接”的重要表面不雅点，足见其对优秀传统文化的怜爱达到了前所未有的高度。段维栽植所学的专科是“大政事”（本科专科是“政事栽植”、硕博专科均是“科学社会主张与外洋共产主张畅通”），就比隧说念的“文体”专科更具意志形态的知道上风。是以，“段文“在这方面还有不少宏构，比喻“于是汇类两江，萃三源而共奕；出乎横渠四句，扬丕训之八言”。这里的“横渠四句”，浓缩了张载《横渠语录》中“为六合立心，为生民立说念，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家积极入世念念想。又如“是焉万流彰师说念之宏旨，三立被学门之青衿”，其中的“三立”包含了《左传襄公二十四年》中“大上有树德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓不灭”的内涵。“树德、立言、建功”是历代仁东说念主志士的自励与追求，在新期间仍有积极意旨。再如“自古兴国根基，必强基于栽植；富民方策，何止策于圭金”，是对栽植的大念念考，高潮到国强民富的治国理政高度。而“富民方策，何止策于圭金”更是如警示洪钟，引东说念主深省。又如“披书若何，与苍黎共荣枯之契；应世所幸，济六合昭文教至今”，这一骈直阐念书之根底意旨——“与苍黎共荣枯之契”，这是一种职守，亦然六合书生当有之情愫。同期也表明了“济六合，昭文教”的师范宗旨。学而为苍黎，应世昭文教。从这里不错看出，段维栽植虽身在杏坛，然亦具心忧六合之品性。
至于这次征文评审表率中，挑升把“金句” 拈出来打分是很有利思意思的。诚然，一篇优秀的辞赋，要是莫得一二金句（辞赋界习惯称为警语），只怕一经不够完竣的。东说念主们通常提到王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜都飞，秋水共长天一色”，范仲淹《岳阳楼记》中格言“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”，杜牧《阿房宫赋》中警语“秦东说念主不暇自哀，尔后东说念主哀之；后东说念主哀之而不鉴之，亦使后东说念主而复哀后东说念主也”。王勃是才子之笔的景物描写，范仲淹和杜牧是哲理之笔的六合耽念念。而段文兼顾这两方面，称得上现代金句的规范。才子之笔如“戗脊飞檐，若赋金乌之翼；喷珠溅玉，是激锦瑟之泉”和“秋涵菊韵，霜梗砥夫子之行；冬聚梅魂，琼花沁谁东说念主之袖”，哲理之笔有“博闻教益纵才思，厚德化东说念主为宗师”及“自古兴国根基，必强基于栽植；富民方策，何止策于圭金。”由此可见，身手哲的有机联接，是段文在这次全球征赋中胜出的伏击原因。
总之，段维栽植的《桂子山赋》被咱们终评大家组殊途同归地推为“状元”，应该说是实至名归的。华中师范大学栽植在主场夺冠，好像亦然全校师生的共同期盼。在此，祝贺契友段维栽植！祝愿华中师范大学！
2023年3月28日于循善居
指摘家简介
赵薇，云南东说念主，中国辞赋家协会副秘书长、中国后生辞赋学会副会长，著《赋学微义》专著，被誉为刻下最巨擘最实用的辞赋表面文章。
余仲廉，湖北石首东说念主，形而上学博士，诗东说念主、作者、书理由论家和月旦家；多所高校栽植、校董，珞珈诗派盘问会名誉会长、湖北省高校诗歌使命委员会参谋人，华中师范大学校园文化发展基金解决委员会名誉会长。著有《行悟东说念主生》《六根弦音》《珞珈情诗》《灵魂的解读》《珞珈山刮风了》《乡关那处寻旧梦》《椿萱集》等十几部文章。在《中国书道》《自若军好意思术》《正信》等期刊发表数十篇学术论文。
妙笔生花绘风骨 挥亳泼墨写春秋
品《桂子山赋》
一览桂子百廿青春
字里行间中既体现了华师世纪变迁
也赋存着华师永恒如一的育东说念主初心
大众又有哪些牢记的华师缅想呢？
你想对120岁的华师说些什么？
快来和小诗沿途共享吧~
校史上的今天华大进程张婉莹系